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SAUERTEIG VORHANDEN?

Rabbi Edward ‘Levi’ Nydle

Bnai Avraham Messianic Congregation

3-23-01

Avenu Melkenu, Unser Vater, Unser König,

demütig beuge ich mich vor Dir heute abend

als Dein Diener,

um zu Deinem Volk, Yisra’el,

von Deiner Torah zu sprechen.

Ich bete, ABBA, dass die Salbung

des Ruach haKodesch

mich salben möge,

um das Wort in aller Deutlichkeit zu sprechen,

aber auch in Kraft und salbend,

und gute Frucht hervorbringt,

Frucht des Königreiches

im Leben Deines Volkes.

Möge diese Lehre in dem Geist empfangen werden, indem sie gegeben wurde.

Wir beten, dass die Offenbarungserkenntnis

fließen möge, nicht nur bei mir,

sondern auch bei jedem, der diese Lehre hört.

So, fügen wir uns Dir, Vater,

demütig im Namen

Yahschua haMaschiach,

Kol Yisra’el, Omeyn.

Hallelu-YAH!

Hallelu-YAH!

Alls aller erstes möchte ich Schabbat Schalom sagen! Yahweh segne euch, und ich bete, dass Er euer Verständnis für diese Lehre segnen möge, und auch, dass der Friede Yahwehs auf jedem von euch sei.

Diese Lehre heute abend Bereitet Auf Das Passahfest vor, mit dem Titel: Sauerteig gefunden? Habt ihr die Nachrichten über die Milch gehört? Nun ja, davon handelt - Sauerteig vorhanden? Wir wissen, dass es bald Pesach [Passahfest] sein wird, und das ist für Yisra'el die Zeit der Vorbereitung. Es ist eine Zeit für uns, um anzufangen unsere Häuser vom Sauerteig zu reinigen und sich auf Pesach und das Fest der Ungesäuerten Brote vorzubereiten.

Und als ich die Schriften zu diesem Thema studierte, verstand ich einige Dinge, die Yahweh versucht, uns als Yisra'el beizubringen, in Bezug auf Sauerteig, bezüglich Pesach und des Festes der Ungesäuerten Brote.

Wie wir wissen, ist die Torah uns gegeben und wenn wir in der Torah studieren, verstehen wir, dass es da mehrere Offenbarungsschichten gibt durch die Worte, die uns Yahweh gab. Wir verstehen peshat – oder den einfachen Sinn der Worte aus der Torah, die wörtliche Bedeutung des Textes, in dem Yahweh über das, was wir tun sollen, zu uns spricht. Aber hinter diesen mitzvoth [Geboten], die uns Yahweh gegeben hat, versucht Er uns eine tiefere geistige Wahrheit zu vermitteln. Bei der Durchführung physischer, greifbarer Gebote, lehrt uns Yahweh dann geistige Wahrheiten, die sich auf unser Leben beziehen und Seinen Charakter, und wie wir uns vorbereiten können, um in Sein Königreich einzugehen. Dieses Leben ist eine Zeit der Vorbereitung und das ist genau das, was wir durchmachen, wenn wir uns auf Pesach vorbereiten.

So gehen wir nun zu aller erst über zu Yohanan [Johannes] in unserer Brit Chadaschah (Erneuerter Bund). Das ist der eigentliche Satz mit dem wir unsere Unterweisung anfangen und so will ich es an euch weitergeben.

YOHANAN [Johannes] 11:

[55] Es war aber das Passah der Yahudim nahe. Und viele aus der Gegend gingen vor dem Passah nach Yahruschalayim hinauf, um sich zu heiligen.

Einige Übersetzungen mögen sagen, sich selbst reinigen. Einige andere Übersetzungen mögen sagen, sich selbst vorbereiten. Aber Die Schriften im Griechischen haben dieses Wort wirklich am genauesten herausgestellt - und das ist, 'sich selbst zu heiligen'. Dieses Wort ist im Griechischen #G48 in deinem Wörterbuch von Strong (engl.) – hagnizo – reinigen, heiligen oder sich selbst zu heiligen. Es kommt von #G53 - hagnos – sauber, unschuldig werden, bescheiden sein, perfekt werden, keusch werden, rein. Es ist auch eine Form des Wortes - hagios - #G40 – heilig sein, weihen, oder sehr heilig.

So sehen wir hier, dass Pesach [Passah] das aller erste Fest im Zyklus der Feste Yahwehs ist, denn es wird hier gesagt: Die Yahudim [the Juden] kamen hoch nach Yahruschalayim. Immer wenn wir nach Yahruschalayim gehen, so gehen wir aufwärts, wir steigen immer geistig auf, ein Aufstieg nach Yahruschalayim. Wenn du Yahruschalayim wieder verlässt, dann gehst du hinunter. Aber wenn du nach Yahruschalayim "hinaufgehst", dann steigst du höher in eine geistige Ebene. Und sie gingen nach Yahruschalayim hinauf, um gereinigt zu werden, oder sich selbst zu heiligen.

Wir wissen, dass Pesach eins der Sholesh Regalim (sp) ist, wörtlich bedeutet es, drei Füße. Es ist etwas, was wir Pilger Feste nennen, wobei Yahweh von Seinem Volk verlangt, dass sie nach Yahruschalayim kommen sollen, um das Fest in Seinem Haus zu feiern [Der Tempel, Byet haMikdash]. Und dort sollten sie die Feste feiern, alle Männer Yisra'els sollten drei Mal jährlich nach Yahruschalayim gehen während:

1. Pesach/Passah

2. Shavuot/Pfingsten

3. Sukkot/Laubhüttenfest

Scholesh Regalim, die drei Füße, das ist es, was es bedeutet.

Aber wir sehen hier, wenn es auf Pesach zuging, so kamen sie frühzeitig um sich zu heiligen. Nun, das ist sehr wichtig. Jetzt wo wir wissen, dass es das ist, was in peshat gemeint ist– dem einfachen Sinn – sie gehen dorthin, um gereinigt zu werden. Sie gingen dorthin, um sich der miqvah – in der mikvoth zu unterziehen – dort im Tempel, eine miqvah oder eine Eintauchung ins Wasser, um sich geistig selbst zu reinigen. Sie wurden auch mit der Asche der roten Kuh besprengt, die sie rituell reinigen würde, falls sie mit einem toten Körper in Berührung gekommen waren. Diese Art gereinigt zu werden, sich vorzubereiten, würde sie bereit machen, um am Pesach teilzunehmen.

Erinnere dich, dass in der Torah Mosche von Yahweh angewiesen wurde, dass jedem, der rituell unrein während der Pesachzeit war, es erlaubt sein sollte, dreißig Tage später noch einmal Pesach zu halten, denn niemand, der rituell unrein war, durfte am Pesach teilnehmen.

So diese Juden wussten, dass sie rein werden mussten, oder heilig, oder unschuldig, oder keusch, und bescheiden. Aber, was Yahweh versucht, uns in diesem Vers beizubringen, ist dass es einer Vorbereitung für uns bedarf als Yisra'el, wenn Pesach näher rückt. Richtig? Er versucht uns zu lehren, dass es eine Vorbereitung sowohl natürlich als auch geistig gibt, und wir es nötig haben, an diese zu vollziehen, um sogar Pesach zu feiern. Das ist sehr wichtig.

Lasst uns zur Brit Chadaschah in Kolosser 2.16-17, zurückkehren, denn ich will euch etwas hier zeigen, was einige von euch vielleicht noch nicht verstanden haben. Und ich habe soeben erst Verständnis darüber bekommen, [und] es hat mich diese Woche wirklich getroffen, als ich die Bedeutung dieser Worte studierte. Jetzt lasst mich dies noch sagen, bevor wir diese Schriftstelle lesen, weil ich einst jemand war, der darüber irrte. Ich habe in der Vergangenheit gelehrt, dass die drei Frühjahrsfeste Yahwehs schon im Messias Yahschua in Erfüllung gegangen wären; und dass die drei Herbstfeste Yahwehs bei seinem zweiten Kommen dann erfüllt werden würden. Aber jetzt bin ich zu dem Verständnis gelangt, dass dies nicht wahr ist! Keins der Feste ist bisher erfüllt. Keins der Feste Yahwehs hat sich im Messias erfüllt, Sie werden erfüllt werden durch tatsächliche, handfeste Dinge, die sich auf dieser Erde in der Zukunft ereignen werden! Und Yahweh versucht uns, auf einen zukünftigen Exodus, ein zukünftiges Pesach vorzubereiten, dass nicht lange von jetzt [heute] an gerechnet, stattfinden wird.

Dieses Fest wird für das heutige moderne Yisra'el noch einmal wiederholt!

Und einige von euch sagen nun, "Aber ich dachte, Yahschua hat das schon alles erfüllt". Dann lasst es mich euch zeigen.

KOLOSSER 2:

[16] So soll euch nun niemand richten wegen Speise oder Trank, oder wegen eines Festes oder Neumonds oder Sabbats – [17] welches ein Schatten der Dinge ist, die kommen werden, – der Körper aber ist der Messias.

Rav Schaul spricht dies nach dem Tod, dem Begräbnis, der Auferstehung und dem Aufstieg des Moschiach Yahschua. Und er sagte zu den Kollossern, dass diese Feste, diese neuen Monde, diese Schabbate, die Yisra'el feiert, nur ein Schatten der Dinge sind, die noch kommen werden. anders, sie sind noch nicht gekommen! Es sind Schatten der Dinge, die noch kommen werden, nach Yahschua. Deshalb sind diese Feste nicht erfüllt, und Rav Schaul wusste, dass in der Zukunft es ein zukünftiges Pesach geben wird, einen zukünftigen Exodus für Yisra'el, bei dem sie noch einen Exodus aus Ägypten machen werden! Heraus aus dem Weltsystem in die Wildnis hinein. Das finden wir im Buch der Offenbarung 12. Und das ist, worauf Yahweh uns versucht vorzubereiten, als Yisra'el.

Diese Feste [mo’edim] werden Proben genannt, Proben wofür? Proben für Dinge die kommen werden! In Vorbereitung für Pesach dann, wenn die Yahudim nach Yahruschalayim gehen werden, um Reinigung zu erhalten, um Pesach vorzubereiten und daran teilzunehmen, ruft Yahweh uns als Yisra'el dazu auf, uns selbst vorzubereiten, um uns auf das zukünftige Pesach und den Exodus aus Ägypten vorzubereiten und daran teilzunehmen. Und wenn wir nicht für dieses zukünftige Pesach vorbereitet sind, dann werden wir nicht fähig sein, Ägypten zu verlassen.

Und wenn wir uns die Forderung Yahwehs ansehen, die Er an das frühere Yisra'el hatte, um Vorbereitungen für Pesach zu treffen, so gibt Er uns damit Anweisungen darüber, was wir benötigen, um uns auf das, was in der Zukunft kommt, vorzubereiten.

So lasst uns nun noch weitere Schriftstellen ansehen. In Wayyiqra [3. Mo.] 20.23. Yahweh sagt zu Yisra'el:

WAYYIQRA [3. Mo.] 20:

[23] ‘Und ihr sollt nicht in den Ordnungen der Nation leben, die Ich vor euch vertreibe; denn alle diese Dinge haben sie getan, und sie sind Mir zum Ekel geworden. [24] ‘Und Ich habe zu euch gesagt: Ihr sollt ihr Land besitzen, und Ich werde es euch zum Besitz geben, ein Land, das von Milch und Honig überfließt. Ich bin Yahweh, euer Elohim, der Ich euch von den Völkern ausgesondert habe.

Ich möchte, dass ihr das seht. Yahweh hat Yisra’el aus den anderen Nationen ausgesondert, aus den Völkern. Es gab eine Trennung, die für Yisra'el geschah und Er sagte:

[25] ‘Und ihr sollt unterscheiden zwischen dem reinen Vieh und dem unreinen, zwischen den unreinen Vögeln und den reinen, und sollt euch selbst nicht zu etwas Abscheulichem machen durch das Vieh und durch die Vögel und durch alles, was sich auf dem Erdboden regt, das Ich euch als unrein ausgesondert habe. [26] ‘Und ihr sollt mir heilig sein, denn Ich, Yahweh bin heilig [kadosh,], und Ich habe euch von den Völkern ausgesondert, um Mein zu sein. [27] ‘Und wenn in einem Mann oder einer Frau ein Totengeist oder Wahrsagergeist ist, sie müssen getötet werden. Man soll sie steinigen; ihr Blut ist auf ihnen".

Yahweh, hat Yisra'el in Wayyiqra vorher, die Gebote für rituelle Reinheit gegeben und auch die Gebote des kashruth – oder der reinen und unreinen Tiere, indem Er ihnen erklärte, dass diese Dinge sie verunreinigen würden, wenn sie tatsächlich durch Teilnahme und die Berührung mit physischen greifbaren Dingen kamen– was uns eine geistige Wahrheit lehrt. Wenn man in Berührung kommt mit etwas, was geistig unrein ist, werden wir verunreinigt und haben es nötig gereinigt zu werden, wir brauchen eine Reinigung. Und Er sagt, "DU musst dich heiligen". Wir müssen uns selbst heiligen von dem was unheilig ist, was uns eine rituelle Unreinheit einbringt. Das ist genau das, was die Yahudim machten, sie gingen Hinauf weil sie verunreinigt waren und sie hatten es nötig gereinigt zu werden.

Nun sehen wir uns Yeschayahu [Jesaja] 1.16 an.

YESHAYAHU [Jesaja] 1:

[16] "Waschet, reiniget euch! Tut das Böse, das ihr getan habt, von Meinen Augen hinweg, höret auf, übel zu tun! [17] "Lernet Gutes tun, erforschet das Recht, bestrafet den Gewalttätigen, schaffet den Waisen Recht, führet die Sache der Witwe!

SCHAUT euch das an!

[18] "Kommt doch, wir wollen miteinander rechten, spricht Yahweh.: Wenn eure Sünden wie Scharlach sind, sollen sie weiß werden wie der Schnee; wenn sie rot sind wie Purpur, sollen sie wie Wolle werden. [19] "Seid ihr willig und gehorsam, so sollt ihr das Gut des Landes essen; [20] weigert ihr euch aber und seid widerspenstig, so sollt ihr vom Schwerte gefressen werden! Ja, der Mund Yahwehs hat es gesprochen.

So Yahweh sagt hier durch Yeschayahu zu Yisra’el sprechend, "Wascht euch selbst, reinigt euch selbst", und hier heißt es, " hört auf Böses zu tun". So hierhin wollten wir damit kommen. Wir müssen verstehen, dass es ein "hinweg tun" gibt, während dieser Vorbereitung zum Pesach. Was ist es, dass wir wegtun sollen? Was wird uns gesagt, dass wir es wegtun sollen?

Nun hier beginnt die Lektion eigentlich. Das war die Anweisung an sich. So müssen wir zu Schemoth [2. Mo.] 12.15 gehen und ich werde versuchen mich zu beeilen, weil darin sehr viel steckt. Nun will ich, dass ihr hier folgendes seht, etwas was sehr bezeichnend ist, was Yahweh uns geboten hat, um den Sauerteig aus unseren Häusern aus unseren Wohnungen fortzuschaffen. Lasst uns bei Vers 14 anfangen:

SCHEMOTH [2. Mo.] 12:

[14] ‘Und dieser Tag soll euch zum Gedächtnis sein, und ihr sollt ihn feiern als ein Fest Yahwehs in allen euren Geschlechtern; als ewige Ordnung sollt ihr ihn feiern. [15] ‘Sieben Tage lang sollt ihr ungesäuertes Brot essen, darum sollt ihr am ersten Tag den Sauerteig aus euren Häusern entfernen. Denn wer gesäuertes Brot isst vom ersten Tage an bis auf den siebenten Tag, dessen Seele soll ausgerottet werden aus Yisra’el. [16] ‘Ihr sollt aber am ersten Tage eine heilige Versammlung halten, desgleichen am siebenten Tage eine heilige Versammlung. Keine Arbeit sollt ihr tun; außer was zur Speise nötig ist für alle Seelen, das allein darf von euch besorgt werden. [17] ‘Und beobachtet das Fest der Ungesäuerten Brote! Denn eben an demselben Tage habe Ich euer Heer aus Ägypten geführt; darum sollt ihr diesen Tag als ewige Ordnung beobachten in allen euren Geschlechtern. [18] ‘Am vierzehnten Tage des ersten Monats, am Abend, sollt ihr ungesäuertes Brot essen bis an den einundzwanzigsten Tag des Monats, am Abend. [19] ‘Denn sieben Tage lang soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden. Denn wer gesäuertes Brot isst, dessen Seele soll ausgerottet werden aus der Versammlung Yisra’el, er sei ein Fremdling oder Einheimischer im Lande. [20] ‘So esset kein gesäuertes, sondern ungesäuertes Brot in allen euren Wohnungen!’"

So Yahweh gibt Yisra’el die Anweisung, Er sagt, "Haltet das Fest der Ungesäuerten Brote auf ewig, in allen Geschlechtern sieben Tage lang – fangt am 14. Tag abends an, und seht zu, dass ihr den Sauerteig aus eueren Häusern entfernt und dann sollt ihr sieben Tage lang kein gesäuertes essen, noch soll es bei euch zu Hause gefunden werden. Wenn jemand gesäuertes isst, diese Person soll von Yisra'el abgeschnitten [karath] werden."

Nun die Rabbis lehren uns, was "abschneiden" bedeutet:

1. Sie konnten frühzeitig sterben.

2. Sie konnten dem ewigen Tod erliegen.

Durch das essen von gesäuertem Brot, während des Festes der Ungesäuerten Brote! Wirkt sehr schroff, nicht wahr? Scheint gleichsam hart zu sein, wie wenn jemand am Schabbat Holz sammeln würde und er würde dafür gesteinigt werden. Yahweh vermittelt uns hier eine geistige Wahrheit, indem er uns ein physisches, greifbares Gebot [Anweisung] gibt.

Nun, zu aller erst müssen wir verstehen, was Sauerteig ist. Dann werden wir auch verstehen, was wir beseitigen sollen. Wir werden jetzt auf zwei Ebenen der Offenbarung hier sprechen. Also erinnere dich, dass die Offenbarung wie eine Zwiebel ist, von der du die Schichten abschälst – und unter der oberen Schicht liegt wieder eine andere Ebene der Offenbarung.

Denk daran, dass Yahweh uns für den zukünftigen Pesach vorbereitet! Einen zukünftigen Exodus! Genauso wie Er die Kinder Yisra'el auf den ersten Exodus vorbereitete; indem Er ihnen sagte, dass sie aus ihren Häusern den Sauerteig entfernen sollten, so bereitete Er sie vor, nicht nur physisch, sondern auch geistig, Ägypten zu verlassen. Nun wissen wir leider, in der 40 jährigen Reise durch die Wüste verließen sie wohl Ägypten, aber Ägypten hat sie nie verlassen! Sie haben niemals es geschafft, den Sauerteig zu entfernen!

In Schemoth [2. Mo.] 12.15, sehen wir das Wort "Sauerteig". "sollt ihr am ersten Tag den Sauerteig aus euren Häusern entfernen." Dieses Wort da ist – chametz – Sauerteig. Ungesäuertes Brot wird – matstsah – genannt, während Pesach und den Tagen des Ungesäuerten Brotes werden wir matstsah essen– ungesäuertes Brot. Matstsah bedeutet Süße, nicht saures, BEACHTE dies, oder ohne Sauerteig.

In 2. Mo. 12.19, ist das Wort Sauerteig nicht chametz, was Ferment bedeutet, Ausdehnung, oder Sauerteig, sondern das Wort hier ist – machmetze’ – ein völlig anderes Wort – machmetze – und bedeutet, dass nichts in unseren Häusern gefunden werde, was eine Säuerung hervorruft. Nichts darf gefunden werden, was eine Säuerung verursacht, das ist es, warum ein anderes Wort gebraucht wird. Chametz bedeutet, gesäuertes Brot, aber machmetze’ bedeutet jedes Hilfsmittel, das eine Säuerung des Brotes hervorruft soll aus unseren Häusern entfernt werden. Bleibt nun dran.

Das Wort Sauerteig ist im Hebräischen – se’or – ein Hefekuchen, ein Aufgehen, oder sauer werden. Es kommt aus der Wurzel von – sha’ar – anschwellen, das was übrig bleibt, das was bleibt, eine restliche Reserve.

Die Rabbis lehren uns, und darin stimme ich mit ihnen überein, dass das Wort 'Sauerteig' Korruption bedeutet, etwas was Verderbtheit einbringt. Sie definieren es als – yetzer harah – die böse Neigung im Menschen, die in ihnen ein gehen oder säuern hervorruft, Sauerteig, der im Teig ist.

Jetzt verstehen wir langsam. In Schemoth 12.15-19 und auch in Schemoth 13.7 wird uns gesagt, dass Yisra’el den Sauerteig aus ihren Häusern schaffen muss. Sie müssen nicht nur das gesäuerte Brot entfernen, und nur ungesäuertes Brot essen – Matzah – sie müssen auch das Hilfsmittel zur Gärung aus ihren Häusern entfernen.

Lasst uns fortfahren, herauszufinden, was aufgehen bedeutet. Lasst uns deshalb zu den Worten unseres Herrn Yahschua haMaschiach zuwenden. Wenn wir zum Geist gelangen wollen, der hinter den Geboten steht, dann müssen wir uns die Worte unseres Meisters anhören, richtig? Unser Rebbe Yahschua.

Also lasst uns weitergehen zu Mattithyahu [Matthäus] 16.6, und hier beleuchtet Er es noch ein bisschen mehr und so können wir dann verstehen, was geschieht.

MATTITHYAHU [Matthäus] 16:

[6] Yahschua aber sprach zu ihnen: Sehet zu und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer!" [7] Da machten sie sich untereinander Gedanken und sagten: "Weil wir kein Brot mitgenommen haben!"

Siehst du, sie denken bloß auf der peshat Ebene, sie denken nur ans physische, greifbare. Sie waren nicht fähig, die Offenbarung, die Yahschua versuchte zu ihnen rüber zu bringen, aufzufangen - was aufgehen bedeutete. Und Er sagte:

[8] Da es aber Yahschua merkte, sprach Er zu ihnen: Ihr Kleingläubigen, was macht ihr euch Gedanken darüber, dass ihr kein Brot mitgenommen habt? [9] "Versteht ihr noch nicht, und denkt ihr nicht an die fünf Brote für die Fünftausend, und wie viele Körbe ihr da aufhobet?

Also gut, was er ihnen sagte war" Schaut sie denken daran, dass ich das sagte, weil sie kein Brot mitbrachten!, und sie erkennen, dass Er Brot machen konnte, wenn es nötig war. Weißt du, "sie hatten soeben das Wunder von der Speisung der Tausend erlebt "und sie sagen mir, es wäre geschehen, weil sie kein Brot haben!"

[10] "Auch nicht an die sieben Brote für die Viertausend, und wie vielen Körbchen ihr da aufhobet? [11] "Warum versteht ihr denn nicht, dass Ich nicht vom Brot gesprochen habe, sondern dass ihr euch hüten solltet vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer? " [12] Da sahen sie ein, dass Er nicht gesagt hatte, sie sollten sich hüten vor dem Sauerteig des Brotes, sondern vor der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer.

Also gut! Yahschua erklärt es jetzt Seinen Talmidim und macht es ihnen verständlich, indem Er sagt, "Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer". Nun, was verstehen wir jetzt unter aufgehen? Aufgehen, bedeutet alles, was ein anschwellen hervorruft, alles was Verdorbenheit verursacht, richtig? Das was übrig bleibt, ist der Rest. Und was Yahschua Seinen Talimidim sagt ist, dass die Lehren der Pharisäer und Sadduzäer verdorben sind, sie haben das wahre Wort vom Himmel verdorben, die Torah! Und Er sagt, dass sie nicht an ihnen teilhaben sollen! Sie haben es verursacht, dass die Torah Yahwehs zu einer schweren Last für Yisra'el geworden ist! Das ist es, was übrig geblieben ist, was sie aus Babylon gebracht hatten und in YIsra'el hinein, als sie den Tempel wieder errichteten. Sie haben einige Lehren von Babylon mitgebracht und sie der Torah zugefügt! Und Er sagte, "Das hat sie verdorben! So hütet euch vor dieser Lehre. Haltet euch ferne von ihr, denn sie verursacht Verdorbenheit." Und wegen dieser Verdorbenheit sind die Pharisäer und Sadduzäer was geworden? Aufgeblasen. Richtig? Vom Stolz! Alles was du tun musst ist, Matthäus 23 lesen um zu verstehen. Okay, bleib dran.

Lasst uns weiter gehen in der Brit Chadaschah in 1. Korinther 5.6-8. Rav Schaul spricht hier zu der Versammlung in Korinth.

1. KORINTHER 5:

[6] Euer Rühmen ist nicht fein! Wisset ihr nicht, dass ein wenig Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert? [7] Feget den alten Sauerteig aus, damit ihr ein neuer Teig seid, gleichwie ihr ja ungesäuert [Matzah] seid! Denn auch für uns ist ein Passahlamm geopfert worden: der Messias. [8] So wollen wir denn nicht mit altem Sauerteig Fest feiern, auch nicht mit Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit, sondern mit ungesäuerten Broten [Matzah] der Lauterkeit und Wahrheit.

Okay, jetzt spricht Rav Schaul eine andere Ebene der Offenbarung an für uns als Gläubige in Yahschua, und er sagt, Schaut, ich benutze diese Lehre über den Sauerteig zum Pesach, um dir etwas damit zu sagen, wir werden Pesach machen, ja, und während ihr dabei seid, den Sauerteig zu entfernen aus euren Häusern, möchte Yahweh, dass ihr euch auch geistig vorbereitet um am Pesach teilzunehmen, indem ihr den alten Sauerteig des Bösen und der Verdorbenheit entfernt, und Matzah werdet und es mit Ernsthaftigkeit ausführt und in Wahrheit. So Rav Schaul lehrte den Korinthern, dass es da eine Vorbereitung gab, die nötig war, um am Pesach teilzunehmen.

Okay, bleibt dran. In Galater 5.9 sagt Rav Schaul es noch einmal. SCHAUT euch das an:

GALATIANS 5:

[9] Ein wenig Sauerteig durchsäuert den ganzen Teig.

Jetzt sind wir soweit, ein wenig mit der Schrift zu arbeiten, wir sind bereit eine Offenbarung hervorzubringen Über das, was Yahweh hier Yisra'el lehrt.

Wir müssen verstehen, dass Sauerteig, wenn er zu Brot wird (wenn jemand schon mal Brot zu Hause gebacken hat, versteht der das), nicht mehr zu entfernen ist, denn er hat den ganzen Laib durchdrungen. Der ganze Laib wird gesäuert. So, was wir tun müssen ist, wenn wir ungesäuertes Brot haben wollen? Es bedeutet, dass wir den ganzen Laib weg schmeißen müssen, und einen neuen machen, dem wir keinen Sauerteig zusetzen, damit es ungesäuertes Brot werden kann. Richtig? Nur Mehl und Wasser und das wird ausgebacken. Kein Sauerteig oder Backtriebmittel.

Nun, ich habe für heute abend ein Stück Sauerteig mitgebracht und ein Stück ungesäuertes Brot [Matzah]. Und was wir zu verstehen haben ist, wenn wir sie uns anschauen, haben sie dasselbe Gewicht. Aber wenn du eins auswählen solltest, dann sieht das gesäuertes Brot größer aus, sieht lockerer aus, leckerer als das flache Matzah. Und diejenigen unter euch, die das Fest der Ungesäuerten Brote schon gehalten haben, wissen, dass du nach sieben Tagen es ganz schön müde bist, Matzah zu essen. Du wirst versuchen dir andere Möglichkeiten aus zu denken, wie man die Matzen zubereiten könnte, um sie zu essen. So wenn ich nun diesen jungen Männern ein bisschen von dem Brot anbiete, und ihnen die Wahl lassen würde, zu wählen, was sie wollen: wäre es dann gesäuertes Brot [Wunder Brot], oder Matzah, was würdet ihr wählen?

STIMMEN: Gesäuertes!

Ihr würdet das gesäuerte Brot wählen, natürlich. Ihr würdet das gesäuerte Brot wählen, weil es besser aussieht, es besser schmeckt! So ist es mit Doktrinen, so ist es mit der Lehre. Gesäuerte Lehre sieht besser aus, fühlt sich besser an, schmeckt besser und ist sicher viel leichter zu schlucken. (Gelächter). Richtig? Aber ungesäuerte Lehre [Matzah], reine Lehre der Torah, vom Wort Yahwehs, sieht nicht gerade sehr appetitlich aus, nicht so wie gesäuerte Produkte, nicht wahr? Und wenn wir zu wählen hätten, würden die Menschen sich immer für das gesäuerte Brot entscheiden, denn wer schon Matzen gegessen hat, weiß das, richtig?

Nun bleibt dran, weil dies eine große Erkenntnis darüber ist, wovon Pesach überhaupt handelt, und was ich versuche ist, mich nicht nur selbst vorzubereiten, sondern zu helfen, damit ihr euch vorbereiten könnt, um am Pesach teilzunehmen. Wenn wir meinen, wir können nur einfach in die Pesachnacht hineingehen, dann verfehlen wir den eigentlichen Sinn mit Pesach. Wir verfehlen die Lektion, die Yahweh uns hier beibringen will.

Vergesst nicht, Gesetzlichkeit sagt immer, was fordert Yahweh von mir? Was ist der Buchstabe des Gesetzes? Es ist das gesetzliche System, die Torah zu befolgen. Es stellt dir immer die Frage, wie kann ich dieses Gesetz halten, was sind die Anforderungen? Und du gehst durch dein Haus, und du wirst ziemlich streng dem Sauerteig gegenüber. Und du gehst in die Häuser von anderen Leuten und wirst zur 'koscher Polizei' und schaust dich nach gesäuerten Produkten um. Was sind die Bedingungen?

Aber das System des Glaubens, die Torah zu befolgen, sagt so: Was versucht mir Yahweh mitzuteilen, wenn Er mich bittet, den Sauerteig aus meinem zu Hause zu entfernen? Was ist die große geistige Wahrheit, die Er versucht mir bei zu bringen, was steckt dahinter, den Sauerteig zu entfernen?

Und so lasst uns zurückkehren und darüber nachdenken, was Yahweh versucht, den Yisra'eliten über das Entfernen des Sauerteiges aus ihren Häusern mitzuteilen. Wo sind sie mehr als 400 Jahre lang gewesen? Sie sind in Ägypten gewesen! Mehrere Generationen verstrichen, und sie waren der ägyptischen Religion ausgesetzt, als Sklaven um die Pyramiden zu bauen und andere Gebäude für den Pharao. Und einen Teil der ägyptichen Kultur haben sie innerhalb Yisra'els übernommen. So sehr, so dass diese Menschen glaubten, dass einige von ihnen aufgehört hätten, ihre Kinder zu beschneiden und deshalb musste sie Yahweh nochmals daran erinnern, dass es nötig war, um am Pesach teilzuhaben, ihre Männer beschneiden zu lassen-ein abschneiden des Fleisches bevor sie am Pesach teilnahmen- und so in den Bund Abrahams aufgenommen wurden, bevor sie am Pesach teilnehmen. Weil die beiden Bündnisse mit einander verbunden waren, kannst du Pesach nicht vom Bund des Abraham trennen, denn sie gehören zusammen. Denkt dran, Yahweh prophezeite Abraham, dass sein Same in ein fremdes Land gehen werde und über 400 Jahre in Unterwerfung leben werde.

Zu allererst müssen sie beschnitten werden, aber Er sagt, "Jetzt müsst ihr den Sauerteig aus eueren Häusern fortschaffen und Ich möchte, dass ihr dies bis in alle Ewigkeit tut." Nun hast du dich jemals darüber gewundert, warum Yahweh sagte, "Macht das für immer?" Weil Yahweh in Seiner Weisheit wusste, dass es einen zukünftigen Exodus unter den kommenden Generationen Yisra'els geben wird, wo sie es nötig haben werden, es war eine Erinnerung daran. Und so wie wir es unseren Kindern weitergeben, und ihnen die Torah gelehrt wird, und sie alles darüber lernen, werden sie ständig daran erinnert, zu dieser Zeit des Jahres, den Sauerteig aus ihren Häusern zu entfernen. Vielleicht gilt es uns nicht, vielleicht gilt es erst der nächsten Generation in der Zukunft, die an der zukünftigen Erfüllung des Pesach teilnimmt. Vielleicht sind wir es nicht und wir werden in der Wüste sterben.

So während der sieben Tage sollten sie den Sauerteig entfernen. Also sieben Tage der Ungesäuerten Brote, was bedeutet die sieben? Sieben ist immer die vollständige Zahl, nicht wahr? Die Zahl Yahwehs. Aber nicht nur das, wenn wir noch einen Tag dem Pesach der Ungesäuerten Brote hinzufügen, bekommen wir was? Acht! Acht ist was? Neuanfang. Wir wissen immer, dass die acht die Zahl für den Neuanfang ist. Wann beschneiden wir ein Baby? Am achten Tag.

Wenn wir immer mehr hinzuzählen bis auf tausend Jahre (wie uns gesagt wird), dann kommen wir auf sieben tausend Jahre Ungesäuerten Brotes, mit dem achten Tag, dann, kommen wir zum Neuanfang. Jetzt bleibt dran. Kann irgend jemand an ein anderes Fest denken, dass nicht in der Torah ist, dass wir aber halten und das acht Tage anhält und mit der Reinigung des Wohnortes zu tun hat? Hanukkah, richtig. Acht Tage lang beobachten wir Hanukkah, eine Reinigung des Wohnortes von der Verunreinigung durch die Griechen.

So Yahweh lehrt Yisra'el was? Yahweh lehrt sie eine große geistige Wahrheit, die wir lernen müssen. Okay, wir nehmen jetzt mehre Ebenen auf einmal. Dass in unseren Wohnorten kein Sauerteig gefunden werde. Im Natürlichen wissen wir, dass damit unser zu Hause gemeint ist. Aber auf geistiger Ebene verstehen wir, dass da von uns selbst die Rede ist. Im Natürlichen gingen die Yahudim nach Yahruschalayim, um gereinigt zu werden, sich selbst in der Mikvah zu waschen, mit der Asche der roten Kuh besprengt zu werden, sich natürlich und rituell vorzubereiten, um an Pesach teilzunehmen, dass Pesachlamm einzunehmen. Aber geistig, sieh mal, geistig gesehen, muss Yisra'el ihre Herzen im Wasserbad des Wortes vorbereiten. Die Braut muss sich einer mikvah unterziehen, das Waschen mit dem Wasser des Wortes, sich selbst zu reinigen, bereit zu werden das Pesachlamm Yahschua einzunehmen.

Aber nicht nur das, sondern es handelt auch vom Brot. Brot ist unsere Nahrung. Und Yahschua spricht ständig davon:

1. Er ist das Brot vom Himmel.

2. Er ist das wahre Manna vom Himmel.

3. Wir sollen Sein Fleisch essen und Sein Blut trinken.

Aber wir verstehen auch, dass das Essen, dass wir zu uns nehmen, Das Wort Yahwehs ist, iss es! Das sollen wir zu uns nehmen. Und was? Es passt sich an, dein Essen wird Teil von dir! Nun das ist eine große geistige Wahrheit. Das Essen, dass wir essen, oder das geistige Essen, dass wir zu uns nehmen, wird tatsächlich ein Teil von uns! Warum denkst du, ist es so schwierig, den Sauerteig herauszubekommen! Weil die Lehre, die du in der Vergangenheit bekommen hast, Teil von dir wurde, und es ist schwierig, die vergangene Lehre herauszubekommen! Und deshalb dann, sieh mal, es ist das, was uns natürlich am Vorbereitungstag zu Pesach auf Pesach vorbereitet, was machen wir? Der Vater zündet eine Kerze an, führt die Kinder zu Hause herum und sie suchen nach dem chametz, Sauerteig zu Hause.

Jetzt gehen wir zu Mischle [Sprüche] 20.27. Es wird Berechat chametz genannt, es ist der Segen, den wir sprechen. Er wird immer vom Hausherrn gesprochen und er nimmt seine Kinder bei der Hand, sie gehen mit der Kerze durchs Haus um nach dem chametz zu suchen. Hast du jemals darüber nachgedacht, warum eine Kerze und nicht eine Scheinwerfer? Wir werden angewiesen, keinen Scheinwerfer zu nehmen, sondern eine Kerze bei der Suche durchs Haus, denn sie bedingt, dass wir noch ein bisschen besser, eindringlicher suchen. Nehme ich einen Scheinwerfer, dann könnte ich nicht sagen, ob in dieser Ecke hier kleine Brotkrumen sind. Ich würde sie von hier aus nicht sehen, auch wenn ich sie beleuchte nicht, es könnte meinen Augen entgehen, aber mit einer Kerze, gehe ich so nahe heran und untersuche so Ritzen und Risse, schaue unter dem Sofa nach und hebe die Polster hoch und suche überall alles ab nach dem Sauerteig.

MISCHLE [Sprüche] 20:

[27] Der Geist des Menschen ist eine Leuchte Yahwehs, sie durchforscht alle Kammern des Leibes.

Der Geist des Menschen ist eine Lampe, der Spiegel, die Kerze, das Licht, keine Taschenlampe, sondern eine Kerze, oder ein Licht, eine Lampe Yahwehs, die alle innwendigen Teile des Leibes durchforscht.

In Römer 8 wird uns gesagt, dass es nur der Ruach haKodesch ist [Der Heilige Geist], der das Herz des Menschen kennt. Deshalb ist die geistige Vorbereitung während dieser Zeit, um am Pesach so teilzunehmen, wie es im Wort Yahwehs zu lesen ist, dass wir dem Ruach haKodesch es erlauben, unsere Herzen nach Sauerteig abzusuchen. Was ist Sauerteig? Nicht nur die Doktrine, wie Yahschua es lehrt, sondern es ist alles das, was verdorben macht, alles was Verderbtheit einbringt. So, während dieser Zeit müssen wir dem Ruach es erlauben, unsere Herzen abzusuchen, ich spreche nun von mir, okay? Ich brauche das. Ich weiß, ich habe Dinge in meinem Leben, wo ich den Ruach haKodesch brauche, um es herauszusuchen, um den Sauerteig zu finden, um mich auf Pesach vorzubereiten, um mich zu reinigen. Ich kann nicht vom Wort und dem Geist getrennt sein. Die zwei müssen zusammen arbeiten, um den Sauerteig zu finden. Und was wird uns gesagt? Die Torah ist eine Lampe für meinen Fuß, Und ein Licht auf meinem Weg. So nehmen wir den Geist, wir nehmen das Wort, und erlauben dass unser Geist abgesucht wird, der die Kerze Yahwehs ist und die innersten Winkel werden abgesucht.

Es ist interessant, dass wir an Yahschua genau vor der Nacht bevor wir am Pesach teilnehmen, denken werden, richtig? Und das Ungesäuerte Brot, dass wir in dieser Nacht essen werden, bevor wir am Pesach teilnehmen, ist symbolisch für den Körper Yahschuas, richtig? Wir würden sonst keine Matzah essen; ich werde von Ketura Ungesäuertes Brot machen reden. (Sie hat es soeben herausgefunden: Gelächter). Aber wir werden etwas Ungesäuertes Brot essen, nicht Matza, weil wir Matzah zu Pesach essen werden. Aber sie wird uns etwas ungesäuertes Brot machen. Das ist symbolisch für den Körper Yahschuas, zum Gedenken an Yahschua. Warum? Was ist es haben wir gesagt? Verderbtheit! Sauerteig ist Verderbtheit, aber in den Schriften wird uns gesagt, es wird uns prophezeit, dass Seinem Gesalbten es nicht gewährt sein wird, Verderbtheit zu sehen! Yahschuas Körper hat sich nicht selbst verdorben im Grab! Er ist auferstanden von den Toten, ein perfektes Bild. Yahschua wusste, was Er zu seinem Gedächtnis machte, als Er sagte, "Dies ist Mein Körper, nimm, iss!" Er gebrauchte das Brot, das ungesäuerte Brot, um uns zu zeigen, dass Sein Körper die Verderbtheit nicht sehen wird. Es ist für uns ein Bild auf Yisra'el, unserere Körper werden auch wieder auferstehen! Unsere Körper werden nicht alle verfaulen, sondern auferstehen. Dieser verderbliche Körper wird in Unverdorbenheit verwandelt. So wie Yahschua sagte, "Genauso wie ich auferstehe und mein Körper die Verwesung nicht sehen wird, Meiner wird unverderblich werden, so soll deiner auch." Es ist ein Bild auf Seinen Körper.

Jetzt gehen wir auf eine andere Ebene. Wir haben etwas peshat gemacht, etwas remez, etwas midrash, nun werden wir zu sod übergehen. Okay? Ich versuche immer drei Ebenen der Lehre beim Lehren zu bringen, so ich hoffe, dass ich dies noch rechtzeitig genug tun kann.

In Bereschit [am Anfang] wird uns gesagt, dass im Garten zwei Bäume standen. Richtig? Der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Es wird uns gesagt, dass der Baum des Lebens symbolisch ist für matzen, für matzah! Weil es reines, sauberes, und Reinheit kennzeichnet. Es ist unverdorben, keine Mischung. Es ist rein. Es wird uns gesagt, dass der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse chametz ist, was eine Mischung ist. Es ist ein Baum der Vermischung. Chametz ist auch ein Bild auf Verwirrung, es ist größer, chametz ist noch mehr. Leute wundern sich warum, wenn die Botschaft, die wir lehren, wahr ist, warum bist du so klein? Meine Antwort ist: Ein gesäuertes Brot ist viel größer als matzah.

Es wird uns auch gesagt, das ist interessant, ein anderer Name für Matzah ist Lechem Oni – Das Brot der Not. Erinnere dich, als wir Yahweh Schammah studierten, was war der ursprüngliche Name Benjamins? Ben Ori - Sohn meiner Not. Oder was? Sohn meiner Götzen. Sein Name wurde in Benjamin umbenannt - Sohn meiner rechten Hand. So ist Ungesäuertes Brot oder Matzah oder das Brot der Not, symbolisch für Yisra'els Erlösung aus dem Land der Götzen. Sie waren betrübt, weil sie in Sklaverei waren im Land der Götzen und sie wurden befreit und erlöst, indem sie dieses ungesäuerte Brot einnahmen.

So jedes mal, wenn wir als Yisra'el Matzah essen, während des Festes der Ungesäuerten Brote:

1. ist es eine Gedenken an unsere Vorväter. Es wird uns gesagt, dass jeder von uns an Pesach teilnehmen soll, als wären wir physisch bei der Erlösung aus Ägypten dabei, weil Yahweh uns auf eine zukünftige Erlösung aus Ägypten hin vorbereitet, aus dem Land der Götzen.

Dies ist eine Lektion, die wir lernen müssen. Das ist es, was Yahweh versucht uns zu lehren. Denk daran, diese Dinge sind ein Vorschatten auf Dinge, die kommen werden! Rav Schaul sagte nicht, dass es Schatten wären von etwas, was schon war. Er wusste, dass jedes Fest, jeder neue Mond, jeder Schabbat ein Bild war auf Dinge, die noch kommen werden!

Das Brot der Erlösung: Matzah ist also rein und es ist kein Beiwerk. Es ist rein, es ist Mehl und Wasser und gebacken. Es wird nichts dem zugefügt. Es zeigt, beim verlassen haben sie alles zurückgelassen. Sie hatten keine Zeit, sie konnten nur das Brot nehmen und gehen. Denk daran, das Brot hatte keine Zeit aufzugehen, sie nahmen es nur, haben es auf den Rücken genommen und gingen weg! Kein Beiwerk aus der ehemaligen Gefangenschaft. Nichts weiter. Es ist frei. Matzah ist rein.

Jetzt ist es nötig etwas Hebräisch anzuschauen, um zu sod zu kommen, einfach um dir etwas zu zeigen. Matza zeigt uns noch etwas. Und das ist es: Es ist ein mem, tsahdee, waw, und taw. Dieses Wort in Hebräisch kann man auch so lesen: matzoth – es ist die Mehrzahl von Matzah – matzoth – keine Selbstlaute, oder es kann mitzvoth gelesen werden – die Gebote – die Torah.

So können wir schon allein beim Wort matzah im Plural sehen– mitzvoth – dass es symbolisch für reines, unverfälschte Lehre, unverfälschte Lehre der Torah steht, wie sie von Yahweh gegeben wurde, ohne dass Lehren zugefügt wurden. Hallelu-YAH! Es ist Ungesäuertes Brot.

Lasst mich noch etwas zeigen: Chametz – ein heth, ein mem, und ein letztes tsahdee - chametz. Matzah – endet mit einem heh. BEACHTE: es fängt mit heth an, sieht aus wie ein heth, aber es schließt mit einem kleinen Häkchen ab, dem engen Weg und BEACHTE das heth beendet es auch so.

Die Rabbis lehren uns, dass chametz symbolisch für Stolz steht, weil es das enge Tor abgeschlossen hat, welches in die Erlösung führt. Erinnerst du dich, Yahschua lehrte vom engen Tor? Das ist genau wovon Er sprach, Er sprach vom heh. Dieses kleine Tor (wenn du Hebräisch lernst, verstehst du) im heh wird "das enge Tor" genannt. Das wird das breite Tor genannt, der Bogen des heh, und dies wird enges Tor genannt. Und Yahschua sagte:" Durch das enge Tor erlangst du die Erlösung." Und die Rabbis lehren uns, der Grund dafür, dass du das breite Tor betrittst, könnte eine Chance sein abzufallen. Aber wenn du das enge Tor betrittst. bleibst du dran. So chametz ist Stolz, Matzah dann natürlich, bedeutet Demut, ein Mensch, der willig ist, sich unter Yahweh zu fügen.

Jetzt haben wir es gleich geschafft. Das war eine kleine Lektion sod für euch, um zu zeigen, wie man in sod unterrichtet. Für euch, die ihr die Torah lernt, für euch, die ihr Lehrer werdet, zeigt euch dies, wie das geht. Meine Arbeit ist es, euch auszurüsten, um zu lehren, wie man es macht. Gleich haben wir es.

AM Ende können wir jetzt verstehen (erster Abschluß). Wir müssen die Hauptsache verstehen, dass es eine Vorbereitung gibt, um bereit zu werden, es ist nicht nur eine physische Vorbereitung, sondern diese Vorbereitung, um für Pesach bereit zu sein, ist eine geistige Vorbereitung für unseren Teil, nicht nur, um den Sauerteig herauszubekommen, sondern wir müssen auch die Hilfsmittel aus unseren Häusern herausbekommen, die ein aufgehen veranlassen. Wir verstehen auch, das der Sauerteig nicht nur Brot ist, und Hilfsmittel, sondern für uns als Yisra'el ist Sauerteig eine Mischung aus Lehren, die Unreinheit verursachen, um in die Reinheit der Torah zu gelangen. Und wir müssen dem Ruach haKodesch es erlauben, jeden von uns, danach zu durchforschen. Es wird uns auch gelehrt, dass wir kein Beiwerk von unserer ehemaligen Gewohnheit aus Ägypten beibehalten sollen. Es wird uns auch gelehrt, dass Yahweh uns auf eine zukünftige Befreiung hin vorbereitet.

Warum kann ich das wissen? Das Buch der Offenbarung. Hast du erkannt, dass im Buch der Offenbarung sieben Versammlungen genannt werden; richtig? Hast du bemerkt dass eine von ihnen diejenige ist, der es nicht gesagt wurde, dass sie Busse tun soll? Es war Philadelphia. Alle anderen Versammlungen wurden angewiesen, Busse zu tun, und wenn sie nicht Busse tun, würde Er ihre Leuchter umwerfen, oder ihre Lampen, oder ihr Zeugnis. Aber als es um Philadelphia ging, sagte Yahschua folgendes:

OFFENBARUNG 3:

[7] "Und dem Engel der Gemeinde in Philadelphia schreibe: Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige, welcher den Schlüssel Dawids hat; der öffnet, dass niemand zuschließt, und zuschließt, dass niemand öffnet: [8] "Ich weiß deine Werke. Siehe, Ich habe vor dir eine geöffnete Tür gegeben, die niemand schließen kann;" –

Es ist interessant, dass es beim Pesach um eine Tür geht, den Türpfosten. Sie durften ihre Häuser nicht verlassen, erinnert ihr euch? Es wurde ihnen gesagt, zu Hause zu bleiben. Wenn du das Haus verlässt, wird dich der Todesengel schnappen. Das Wort Pesach bedeutet nicht, überspringen, überhüpfen. Das Wort Pesach [DAS IST WICHTIG] bedeutet, dass Yahweh Selbst tatsächlich "Halt!" machen würde, das Wort bedeutet halt! Vor diesem Türpfosten auf dem das Blut des Lammes war, und Er, persönlich, würde den Todesengel daran hindern, das Haus zu betreten, welches mit Ihm einen Bund eingegangen ist. Das Wort Pesach bedeutet halt! Stop! Es bedeutet nicht, dass Er es überhüpfte, übersprang. Es bedeutet dass Yahweh "Stopp!" sagt.

[8]…denn du hast eine kleine Kraft und hast Mein Wort bewahrt und Meinen Namen nicht verleugnet. [9] "Siehe ich werde solche aus der Synagoge des Satans aufgeben, die sich Juden nennen und es nicht sind, sondern lügen, siehe, ich will sie dazu bringen, dass sie kommen und vor deinen Füßen niederfallen und erkennen, dass Ich dich geliebt habe. [10] "Weil du Mein Wort von der Geduld bewahrt hast, will auch Ich dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die kommen wird über den ganzen Weltkreis, zu versuchen, die auf Erden wohnen. [11] "Siehe, Ich komme bald; halte, was du hast, dass niemand deine Krone nehme!"

So Yahschua sagt hier, "Sieh, weil Du Meine Worte bewahrt hast und Meinen Namen nicht verleugnet hast", sagt Er zu denen in Philadelphia, was? "Wenn die große Trübsal kommt, werde Ich dich bewahren, Ich werde dich vor dem beschützen, was über die ganze Welt hereinbrechen wird!"

[12] "Wer überwindet, den will Ich machen zum Pfeiler in dem Tempel Meines Elohim, und er soll nicht mehr hinausgehen, und Ich will auf ihn schreiben den Namen Meines Elohim und den Namen des neuen Yahruschalayim [Yahweh Shammah], der Stadt Meines Elohim, die vom Himmel hernieder kommt von Meinem Elohim, und Meinen Namen, den neuen. [13] "Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt!"

Nun, wenn ich das lese, weißt du was ich dann höre? Ich höre darin die Botschaft von Pesach. Weil die Yisra'eliten Sein Wort bewahrten, und weeil sie Seinen Namen nicht verleugneten, und weeil sie gehorchten und das Blut des Lammes auf die Pfosten ihrer Häuser strichen, waren sie vor dem geschützt, was über Ägypten kommen sollte. Es wurde ihnen Sicherheit in ihren Häusern garantiert, wenn sie Yahweh gehorchten. Und Er hat versprochen, jene zu beschützen, zu bewahren, die Sein Wort bewahren und Seinen Namen nicht vor dem, was geschehen wird, verleugnen werden. Sonst würde Er an uns Pesach (Vorrüberziehen). Er wird sagen, "Halt!" Dort gibt es einen Ort der Sicherheit für Yisra'el, wenn wir was? Wenn wir uns vorbereiten.

So wir müssen verstehen, dass dieser Gedanke des ungesäuerten Brotes nicht nur an unseren physischen Körper appelliert, sondern ebenso ein geistiges Gebot ist, dass wir angewiesen werden, uns selbst geistig vorzubereiten. Und BEACHTE, dass sie nicht nach Rom gingen um sich vorzubereiten, sie gingen "hinauf" nach Yahruschalayim. Sie gingen zur Wohnstätte Yahwehs, zum Tempel und reinigten sich selbst.

Und so ist das die erste Lehre zur Vorbereitung auf Pesach. Wenn wir Sauerteig haben, sagt Yahweh, -- Das ist es, was Er auch zu mir sagt. Sieh, ich lehre mich selbst. Das Wort sagt uns, dass wir alle gesündigt haben und der Herrlichkeit Yahwehs nicht entsprachen. Ohne das Blut Yahschua haMaschiachs könnte niemand von uns, niemand von uns, vor Yahweh stehen. Aber Yahweh sagt mir, durch Seinen Ruach, "Erlaube Mir dein Herz zu durchforschen."

Und weißt du was? Weißt du, was ich durch das praktizieren von Pesach gelernt habe? Ich habe glaube ich 5 Jahre jetzt Pesach praktiziert. Weißt du was? Ich habe niemals allen Sauerteig hinausschaffen können. Es gibt immer wieder etwas, das ich finde, hinterher, wenn das Fest der Ungesäuerten Brote schon vorbei ist, dann finde ich immer noch ein paar Cracker oder etwas, du weißt schon, finde doch noch was. Weißt du warum ich glaube, dass Yahweh uns erlaubt Dinge hinter uns zu lassen? Weil er uns damit zeigt, dass wir uns nicht selber perfekt machen können. Wir brauchen unseren Erlöser, wir brauchen Errettung, wir brauchen Yahschua. Wir können niemals allen Sauerteig fortschaffen. Aber weißt du was, wenn wir es tun, wird es besser und besser von mal zu mal, wenn wir üben, jeder von uns wird mehr Verständnis darüber erlangen, wie wir den Sauerteig herausbekommen, das was Sauerteig ist und wie wir es fortschaffen müssen. Denn ich garantiere jedem von uns, der sein Haus säubert, wird etwas finden. Erkennst du, das selbst wenn es nur ein kleiner Krumen unter dem Bett ist, so ist immer noch Sauerteig in unserem Haus. Und es macht nichts, ob du eine Kerze nimmst und jeden Zentimeter im Haus absuchst, bis ins letzte Winkelchen, irgendwo, innerhalb der Couch, des Sitzkissens, gibt es noch einen Krumen Sauerteig, den du nicht findest.

So mit diesem Verständnis sollten alle dem Ruach haKodesch es erlauben, wie es im Wort steht, unsere Herzen zu durchforschen. Richtig? Und wir werden Yahweh es erlauben, uns vorzubereiten, aber wir werden uns auch selber reinigen. Wir tun alles, was wir tun können, um sauber zu werden und uns auf Pesach vorzubereiten. Ich weiß ich habe Dinge die Sauerteig geworden sind, und den muss ich heraus bekommen. Oh lass bloß mein Haus in Ruhe, meine Güte! Ich kriege jetzt schon Kopfschmerzen, wenn ich nur an den Sauerteig in meinem Haus denke. Dann, was hier dieses Haus anbelangt, denke ich, " Mann, gerade wenn wir denken, das wir jetzt alles beisammen haben, lesen wir etwas in Seinem Wort und denken, oh Mann. Sauerteig! Alte Ideen kommen wieder hoch, alte Lehren versuchen wieder hochzukommen, altes Verständnis des Wortes, das nicht schriftgemäß ist, versucht wieder hoch zu kriechen.

Und weißt du, es gibt wahrscheinlich nichts, was Leute mehr schockt als die Lehre von dieser Woche über die Lehre, was Mosche über die Leviten herausstellte. Doch habe ich das schon Jahre lang gewusst. Ich habe es nie öffentlich verkündet, doch habe ich es gewusst. Er hat es öffentlich kundgetan und es ist wie ein Whoa! Es kommt gegen diese alten Vorstellungen, die Menschen haben, an.

Und so lasst uns alle Yahweh es erlauben, dem Licht seines Wortes, und dem Ruach haKodesch, unser Herz zu durchforschen und erlaube unserem Geist die innersten Winkel in uns abzusuchen. Und ja, keiner von uns wird es dieses Jahr perfekt machen. Aber weißt du was? Ich glaube, wir alle werden es etwas besser dieses Jahr machen als letztes. Und nächstes Jahr werden wir es noch besser machen, so wie Yahweh uns als Sein Volk vorbereitet auf das, was kommen wird. Leute, es werden Dinge geschehen! Wenn du es nicht wissen solltest – BSE kommt nach Amerika. Und weißt du was? Weißt du ,was die beste Erlösung davor ist? Kaschrut, Fleisch kaufen, das koscher ist, ordentlich geschlachtet. Es ist geprüft und wird dich vor dieser Seuche bewahren. Und das wird unsere Erlösung sein, Leute. Yahweh schickt uns einen Weckruf, weil die Plagen dabei sind, diese Erde zu schlagen. Es wird einen Ort der Sicherheit für Yisra'el geben, wenn wir Seine Worte bewahren.

Hallelu-YAH!

Du denkst vielleicht, dass ich ein Bangemacher sei, aber das bin ich nicht. Sie haben schon in den USA einige Schafe unter Quarantäne gesetzt, die die Maul und Klauenseuche haben.

STIMME: Ja, sie schicken sie nach Iowa.

RABBI: Ja, von überall schicken sie sie nach Iowa.

So Leute, lasst mich es euch sagen, wir haben noch nicht angefangen, es zu sehen. Schaut euch die Wirtschaft an.

Hallelu-YAH! Danke, dass ihr geduldig seid.

Oh Mächtiger Yahweh, ich habe das Wort ausgeteilt. Ich erkenne, dass ich nicht die vollständige Lehre gebracht habe, aber, Vater, ich glaube, dass ich ausreichend Offenbarung gebracht habe, dass wir auf Grund dessen, handeln können, dass wir als Yisra'el anfangen können, uns selbst vorzubereiten, nicht nur unsere Zu Hause, sondern unsere Körper, unsere Herzen, um an Pesach teilzunehmen, um uns vorzubereiten auf das, was auf uns alle zu kommen wird. Nimm jetzt diese Lehre, Vater, erlaube uns sie zu verdauen, erlaube dass wir die Schriften danach noch einmal anschauen und erlaube, dass der Ruach haKodesch einen jeden von uns lehrt, denn wir wissen, dass Du der Lehrer bist. Du hast uns den besten Lehrer gegeben, deinen Ruach. Und so mögen wir darüber nachsinnen, mögest Du uns lehren, helfe uns, uns vorzubereiten, dass wir bald in ein paar Wochen schon an Deinem Pesach teilnehmen können, es ist das Fest Yahwehs und es ist Yahwehs Pesach. Und so Vater, ABBA, nimm Dein Wort, und mach es in uns lebendig. B’Schem Yahschua haMaschiach. Omeyn. Omeyn. Hallelu-YAH! (Im Namen Yahschua haMaschiach. Amen. Amen. Hallelu YAH!)

Qãíßæù

hagnizoô

hag-nid'-zo

Aus G53; sauber machen, das ist, (figürlich) heiligen (zeremoniell oder

moralisch):—Reinheit (selbst).

G53

Qãíüò

hagnos

hag-nos'

Aus dem gleichen wie G40; ordentlich sauber, das ist, (figürlich) unschuldig,

bescheiden, perfekt:—keusch, sauber, rein.

G40

Rãéïò

hagios

hag'-ee-os

Aus Rãïò hagos (eine schreckliche Sache) vergleiche G53, [H2282]; geheiligt

(physisch rein, moralisch schuldlos oder religiös, zeremoniell

geweiht):—(meistens) heilig (eins, Ding), Heiliger.

H3772

úø‡kÈ

kaòrath

kaw-rath'

Eine einfache Wurzel; schneiden (ab, hinunter oder auseinander); in Verbindung von zerstören oder

verzehren; besonders einen Bund schließen (das ist ein Bündnis oder Abkommen machen, ursprünglich durch Fleisch schneiden und zwischen den Stücken durchschneidend):—kauen, ver-bünd-ed sein, Bündnis, schneiden (hinunter, ab), zerstören, fehlschlagen, Niedergeschlagener, befreit, (nieder) hauen, eine Liga (Bündnis) machen, X verlieren, umkommen, X äußerlich, X gewünscht.

H4682

ävÈîÇ

matstsaòh

mats-tsaw'

Aus H4711 im Sinne von weiblich verschlingen von Süßigkeiten; saubere Süßigkeiten; besonders süß (das ist, nicht sauer oder bitter mit Hefe);

besonders ein unfermentierter Kuchen oder Brot, oder (elliptisch) das Fest Pesach

(weil dann kein Sauerteig gebraucht wurde):—ungesäuertes (Brot, Kuchen), ohne Sauerteig.

H2557

õîÅç˜

chaòmeòts

khaw-mates'

Aus H2556; Ferment, (figürlich) erpressen:—Sauerteig, gesäuertes (Brot).

H7603

øàÊNÔ

sñe�oòr

seh-ore'

Aus H7604; barm oder Hefekuchen (wie anschwellen durch Fermentierung):—Sauerteig.

H7604

øTLÜ

shaò�ar

shaw-ar'

Eine einfache Wurzel; ordentlich angeschwollen, das ist, überflüssig sein (verursachen):—gehen, gegangen (sein) verlassen, lassen, überbleiben, Überbleibsel, Reserve, der Rest.